戏窝子的“角儿”

- 杨秀云 -

寒冷的冬日，暮色苍茫中，走进涿鹿西头堡村“晋剧博物馆”，满室五彩缤纷描龙绣凤的戏服扑面迎来，全套乐器齐刷刷列阵，纸张泛黄的乐谱一本一本摆开……恍然间，响亮的锣鼓声热热闹闹响起，玫瑰红大幕缓缓拉开，大戏开演了！

“最早的戏服是道光三年（1823年）的一件帔子，旦角穿的，红色，样式简单，民间戏班传承下来的……”霍汉清解释，“年代越久远的戏服越简单。”霍汉清是涿鹿县民俗文化协会副会长，山西梆子爱了几十年。

“晋剧博物馆”现有戏服两百多件，其他戏曲文物一百多件。每件戏装都装着动人的故事。没有了狂风的阻隔，霍汉清的讲解流畅快意。在他的描述中，那些华丽的宽袍大蟒仿佛吸附了一代又一代名角优伶的魂魄，唰唰甩动长袖旋舞起来……

晋剧是民间的，不端架子，也不流俗，一招一式活泼泼演绎天地君臣，以百姓视角诠释古今传奇悲欢离合。不论何时何地，只要听见晋剧山高水远般的唱腔，我就会想起暗夜里看露天电影时风中鼓荡起伏的幕布，那是几代人失落的旧时光，是飘散在故乡上空的淡蓝色袅袅炊烟，是从记忆深处泛起的绵密的乡愁……听了霍汉清的讲解，我对晋剧的种种疑团找到了答案。

晋剧俗称“山西梆子”，随着桑干河的波浪流淌而来，始于明代固国安邦的大迁移。那些原本属于长城的北方子民被连根拔起，像树木一样移栽京城，撑起被战火毁灭的四梁八柱。他们凄惶的身后，连片的祖坟蒿草疯长，鸟兽出没间，随风传来大漠战马的嘶嘶悲鸣。边防重地，怎能千村薜荔？永乐十三年（1415年），朝廷重设保安州（今涿鹿所在地），撼动历史的大移民起程，一批又一批晋国后人依依惜别世世代代生活的黄土高坡，扶老携幼来到陌生的土地上筑屋耕耘。一步三回首，揪心扯肝的撕裂中，欣喜地看到滚滚东流的桑干河——从三晋大地流进怀涿盆地，像一根绵长柔韧的脐带，把飘泊的游子与温暖的母体紧紧连在一起，他们走了很远很远，没走出祖屋前老槐树下的母亲河。跟随他们前来的还有浓浓的乡音和喜闻乐见的民间艺术，“吃不腻的老陈醋，唱不败的秧歌腔，改不了的乡土音，唠不完的老家常……”肩挑货担、车载货物的晋商风尘仆仆接踵而来，开商铺，办票号，行商变坐商，促进了经济文化的兴盛。在晋商资助下，“山西梆子”落地生根，枝繁叶茂。史料记载，光绪年间，涿鹿县五百二十三个村中有三百二十六座戏台。到20世纪60年代，县里还有一百八十六座。“姥姥门口唱大戏，搬闺女，请女婿，外孙女子也要去……”戏里融汇着老百姓的欢笑和泪水、爱憎和希望，不少老人站在戏台下锣鼓声刚响便泪水涟涟……几辈子的喜怒哀乐瞬间得到宣泄。“《二进宫》不算戏，拾狗粪的唱几句。”一个剧种深深扎根于百姓心中，怎能不繁荣昌盛？

霍汉清在电话里边说边唱，哗啦啦拉开年代久远厚重华丽的大幕，一个又一个“名角”从历史云烟中精彩亮相，他们的魅力在于艺术品质，也在于常人难以比肩的精神境界。20世纪60年代初，身为剧团团长的一代名净蔡有山饰演《大名府》中的卢俊义，足蹬五寸高的厚底靴从两张桌子摞起来又加一把椅子的高处跳下做“垛子叉”，不幸被腰带里的钢丝扎穿肠子，鲜血直喷，他跑到后台草草包扎，强忍疼痛匆匆返回前台，直到把戏演完才被火速送往北京，做手术的医生说：“再晚到半小时，就没命了！”“河北红”席振德善于运用水袖、纱帽、搓手、顿足、摇头、甩髯等艺术手法表现人物个性，饰演过一百二十二个栩栩如生的角色，七十八岁上台依然震动全场。席振德任剧团负责人期间，从戏校学成归来的女儿始终拿不上转正指标，妻子也没有安置工作。这位绝不“封妻荫子”的“角儿”，长期无微不至照顾老师和师母，亲生儿子一样妥妥贴贴操办后事为恩师送终。在岁月的风雨中，他竭尽全力保护承载着几代名角艺术之梦的戏装，那些光华夺目的金丝线编织着黑蟒绿靠的华美，也编织着老艺人的精神高光。

六十七岁的霍汉清，声情并茂地述说“山西梆子”的一枝一叶。我忽然觉得他就是一个“角儿”。他的老家溪源村与东窑沟同属武家沟镇，位处商旅兴盛的“古道”，曾为名角荟萃的“戏窝子”，祖上有自家“戏班”。他最早的记忆就是母亲边缝衣服边拉着长声哼唱《三娘教子》，“想当年，留儿两月半……小奴才，你看娘可怜不可怜……”唱着唱着，娘落泪，他也哭。童年在县城度过，家门口就是戏园子，父亲“票戏”，经常携着他的小手去看戏。霍汉清十一岁时曾有过辍学的经历。迷惘中，大滩里风中翻卷着碧浪的苇子接住视线，他想起孙犁的《白洋淀》，“月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席……”他学得投入，很快掌握要领，用别人三分之一的时间就编好一领席。他的聪慧引起老艺人的注意，“学戏吧！”“六爷”发话了，一言九鼎。“六爷”是远近闻名的“六六旦”，曾和丁果仙、王桂兰、刘玉婵、郭兰英等名家多年同台，肚里装了两百多出戏，演谁像谁。六十六岁登台吼出“一唱子”依然把台下观众震得灵魂出窍。小汉清嗓子极好，“六爷”说他“有虎音”，能成“角儿”……春种秋收，时光流逝。大地解冻时，二十岁的霍汉清返城参加招工考试，结满老茧的大手僵硬得好几次把笔掉在地上，却意外考了第一名。文艺因子浸润骨髓，以另一种形式强身健体。之后，他自学拿到大专毕业证书。有了工作，有了学历，唯独放不下对晋剧的爱。可是，嗓子坏了，再也把不住调调。他改弦易辙，工作之余操起乐器，武文场件件信手拈来。

退休后，霍汉清投身于地方戏剧研究，所著七十万字的《山西梆子在涿鹿》一书面世。义务为文化单位和观光者提供服务，同席振德、谷新声等共同把幼年便陶醉其中的《太阳照在桑干河上》搬上舞台，以晋剧表演纪念女作家丁玲……他说，县里活跃着一批“文化人”，晋剧团辗转城乡唱大戏，“陶乡”东窑沟就有老年晋剧团。

文化是一张弹弓，靠久远绵柔的力量弹射！

高亢亮丽的“山西梆子”从简陋的民间舞台上传来，携带着春夏秋冬时代云烟，化为桑干河上一波一波眩目的光。

摘自《桑干河人物素描》

杨秀云，张家口市新闻工作者协会副主席。作家、文化学者。