蓬莱观建成后，由乡贡进士金陵孙谏卿撰文，清河贝泠该书丹，道士王方外篆额，北海戚文憓镌石《唐明州象山县蓬莱观碑名并叙》，即俗谓之《蓬莱观碑》。该碑记载了象山立县初期的史实和道教文化渊源，碑文较早地记录了徐福曾“游止”象山县蓬莱山，留下药灶、丹井遗迹而备受中、日、韩三国徐福文化研究者所瞩目，“被认为是中国唯一发现的记录徐福踪迹的碑刻文字，更是东亚地区已发现的记录徐福其事的最早碑碣”，历来被视为“象山名碑”“邑之宝贝”。

《唐明州象山县蓬莱观碑铭并叙》是象山历史上最早留下的一篇碑文。清嘉庆年间由董诰、徐松等人奉诏纂辑《唐人文章总集》时，该碑文被入选收录在第八部卷七百八十八，为《钦定全唐文》，由嘉庆皇帝御序。

《唐明州象山蓬莱观碑》以书法而著名，书者贝泠该。他“以八分书名于江左，一时推许。”此书墨迹曾入御府。北宋宋徽宗时《宣和书谱》收入此碑拓本。《宣和书谱》云：“然则唐之所谓八分者，非古之所谓八分也。令御府所藏八分者四人，曰张彦远，曰贝冷（泠）该，曰于僧翰，曰释灵该。是四子俱唐人，则知今之八分出于唐明矣。故不得不辨，以诏后世。”是书所收贝泠该八分，正是象山县《蓬莱观碑》墨迹。唐玄宗以八分书法为诸儒倡。

当时臣子无不以此相推崇。唐代韩愈诗：“阿买不识字，颇知书八分，师成使之学，亦足张吾军。”谓阿买（指普通百姓）不识字，犹知八分书，附大儒间奸，荣垂不朽，况贝泠该知力学择术，是宜亦得名也。语虽有调侃之意，但可以确之“观其书蓬莱观碑，可以目击而意晓矣”。它反映了唐代士大夫之类的书法趋向和认同，反映了当时一种风尚，在书法史上还是有一定参考价值的。