在龙华镇周望山，登山二十余分钟，在一片松竹林中掩隐着几幢青瓦平房和一座红墙禅院。这就是远近驰名的隆兴寺（原名朱羊寺）。

隆兴寺 黄淳 摄

漫步其间，如入艺术殿堂。十余尊明代石雕佛像，神态各异，身姿匀称，衣褶饰物细腻逼真。神殿前，两只香炉均为镂空石雕，莲花、浮云、鸟兽栩栩如生；还有颈系银铃的小白象、憨态可掬的幼雄狮，无不体现出古代工匠独到的人格化构思与精湛的石雕技艺。庭院里还散落着一些明清时代的碑文题刻。

　　隆兴寺 黄淳 摄

千佛崖遐迩闻名，是隆兴寺的特色之一。佛像庄严肃穆，令人望而生敬。

　　隆兴寺佛像 黄淳 摄

寺院内还有明朝修建的“奈何桥”，有护寺的木鱼石，有结枇杷的黄桷树，有永不枯竭的滴水观音...许多谜题至今无人可解，加之释、道、儒“三教”合一的千年传说，让隆兴寺扑朔迷离。

谜题一

黄桷树上结枇杷

“黄桷树儿黄桷垭，黄桷树上结枇杷”是当地人口口相传的歌谣。在寺内的奈何桥旁，黄桷树和枇杷树交错生长，人称子母树，“你中有我，我中有你”。

尽管是世世代代生活在这里的人也无法解释，两棵树什么时候长在一起，如何抱团生长。

谜题二

永不枯竭的滴水观音

相传远古时候，周望山与白沙东海沱地脉相通，东海沱居住着东海龙王的太子，生性残暴，常在东海沱兴风作浪，只要东海沱一起风浪，周望山上有一大池水就会浑，龙太子也就会在这个时候窜至周望山伤害百姓。老百姓没有办法制得孽龙，就只好忍气吞声地迁就它。为了自保，老百姓常把成群的猪羊赶到池子旁边等到晚上孽龙来慢慢享用。

某日，南海观音化作一云游僧人来到周望山，见孽龙在此作怪祸害百姓，便取下自己带着的木鱼，放在周望山与白沙东海沱相连的地脉上，转眼间木鱼化作一块巨石稳稳压在了这条地脉，这块巨石后来就成了木鱼石。人们又看见老人取出一个瓶子，把瓶中之水滴入池中，刚才还是浑浊的池水转眼就清澈见底。

周望山上的老百姓这才知道，高人来解救他们了，于是纷纷跪下磕头，这时观音手拿净瓶，化回了真身，脚踏莲花，驾祥云返回南海。

为了感谢观音，当地村民决定募集资金修建庙宇，取名“龙兴寺”，由于此庙建于南宋孝宗皇帝隆兴年间，因此人们也叫它“隆兴寺”。

令人奇怪的是，就在周望山大池旁边的一块巨石上源源不断地滴出清澈甘甜的泉水，村民在巨石上虔诚地雕刻出了观音像，此泉水滴入大池，终年不歇，从未干涸过。隆兴寺的滴水观音因此得名，后人相传，喝过观音泉，可祛病消灾，福泽绵延。

谜题三

牛马不准进山寺 龙穴之所在

隆兴寺经历了几百年的风雨沧桑，到了明代永乐年间。此时，西南地区出了一代风水大师陈作龙。陈作龙系黄州府麻成县孝感乡天生桥人氏，当他在江津撵地到达周望山，发现此地有帝王陵寝之像，点周望山为一穴宝地，必须得大富大贵、福德双全之人来享用，否则，凡夫俗子葬之，后人必出叛贼，必出混世魔王。他建议重修寺庙，用菩萨镇住这一大地穴。隆兴寺得以兴盛发达。

　　隆兴寺千佛崖 黄淳 摄

陈作龙为周望山这一穴地留下经典密语：“猪羊两边排，火焰烧白岩；张公作笔架，东海是砚台；护国做楼台，莲花遍地开；若埋得此地，梭井水不来。”从此，人们又把“隆兴寺”叫做“猪羊寺”，并在进山的半山腰处的巨石上铭刻着“五省永禁牛马”的警示，寓意着牛马不准进山，保障猪羊生态良好，长久兴旺。

　　隆兴寺佛像 黄淳 摄

明代时期，僧侣们打造出壁书石刻、石佛、千佛崖等，这时的“猪羊寺”最为兴盛。但猪、羊与信奉佛教的教义犯忌，于是人们把猪改为朱，意为吉利，羊改为扬，意为发扬光大，取名“朱扬寺”，系弘扬佛法，普度众生之意。老百姓为了区分和书写方便，习惯上又把“朱扬寺”写成“朱羊寺”。

　　隆兴寺 黄淳 摄

关于这座古寺，众说纷纭。历经数百年的变迁，旧殿荒败，但留下了往日的布局与无数珍贵的文物。寺庙在后人的保护和修葺下，依然屹立在周望山上，当地的村民都相信，这座寺庙庇佑着这里的世世代代。

交通路线

路线1：江津-双石-龙华-罗坝－隆兴寺

路线2：江津-渝泸高速-刁家下道-刁燕路－隆兴寺

江津融媒综合