中秋月圆，让乡愁有所安放
来源：
农视网
2021-09-21 21:20:11
中秋节是国人十分看重的阖家团聚的日子，对于中国人来说，它有着十分特殊的意义。
因为空中那一轮皎皎圆月，人们常将它当作团圆的象征，中秋寄寓着美好，撩动着人们的情思。恐怕再铁石心肠的人，到了中秋节这一天，都可能会有所触动。尤其是在今天这个迁徙如潮、漂泊为常态的时代，中秋便与乡愁联系得更为紧密。
虽然，时代如大江奔流
滚滚向前，
故乡也被携裹奔跑，
逐渐淡出人们的视野。
相信很多人
当前看到的故乡
已经不是那个
儿时里有趣有情有味的地方，
草木风物皆变了模样，
一方面是故乡变得面貌全非，
而另一方面，
是我们与其愈加疏远。
因为，
中国的传统佳节，
寓意都是十分丰富的，
除了幸福、美好、
吉祥的祝福，
还有更深层次的
思想与情绪需要释放。
然而这些年来，中秋如同端午成了“粽子节”一样，被异化成“月饼节”——弱化内涵，草菅情感的事情屡见不鲜。其实，中秋也罢，故乡也罢，蕴含得更多的是人类情感，是国人家园意识、亲情意识，节日里凸显的应该是中国人特有的人文情怀。这情怀，一轮明月不可能完全寄托得了，几个月饼就更不可能完全承载。为了更好的生活，
我们放弃安逸的故乡，
远走孤寂的他乡，
成为亿万奋斗者的一员，
自然也成为
亿万异乡客的一员。
当故乡得越来越变模糊和疏离时，
乡愁就替代了故乡，
成为慰藉人们心灵的一种情绪。
在度过了许多时光之后再来看中秋，中秋就不仅仅是一个时令了——它既是家人团聚的理由，也是独在异乡的“异客”集中宣泄情绪的时间节点。走过了许多地方，再来看故乡，故乡便成了避风港、疗养所、宣泄场、蛰伏地，隐居处……我曾偏激地认为：故乡是属于失意者的。故乡之所以被人想起，往往是这个人遭遇坎坷或胸中积满块垒的时候，故乡成了倾诉苦闷的对象、倾倒垃圾的场所。这样一来，故乡就有点像旧时苦盼郎归的童养媳，而游子大都是“负心汉”。当你在异乡心飞万里、情驰八方的时候，当你志得意满、顺风顺水的时候，你的心不需要安顿，是不大会想起故乡来的（功成名就者衣锦荣归是另一回事）。而中秋更是乡愁的载体，平时被抑制的乡愁会集中爆发。我也曾经天真地以为，故乡变了，人在他乡习惯了，这都会减少我们对故乡的眷恋。
其实不然，
平日忙于拼搏奋斗，
根本无暇照顾自己的情思，
而一旦暂时闲静下来，
故乡就会从脑海里跳出来，
那山、那水、那人，
往事依依，
草木青青，
都是故乡的影子，
让人忘不掉挥不去。
这个中秋不回家，却又有多少人望月怀远，有多少人电话寄情思，有多少人想起亲友时泪眼婆娑。只有在你饱尝人世冷暖或者四面碰壁的时候，才会记起故乡的温馨与安宁。譬如我吧，几年前的一个三月天，我在踏青时“老夫聊发少年狂”，不慎跌倒致使左脚严重骨折，需要接骨疗伤好几个月。我毫不犹豫地选择回到故乡静养。因为我知道，只有故乡才能宽恕我的猛浪，包容我一瘸一跛的狼狈形象。事实的确如此，故乡是把我从痛苦的孟春一直扶助到温馨的中秋之后，才放开了我的手。故乡恒定在心灵深处，储存在记忆库里，也天经地义地流淌在血液里。恰如某个中秋节
因为阴雨天见不到月亮一样，
很多人因种种原因回不了故乡，
但故乡总是会
浮现在挥不去的
思念中与化不开的乡愁里。
觥筹交错酒酣耳热也罢，一人独处举杯邀月也罢，黯然神伤洒泪遥寄也罢：乡愁，总是亘古不变的主题。今年的中秋，肯定会有不少人要吟诵余光中先生的诗歌《乡愁》，这是名作悠久的魅力；也有不少人会咀嚼月饼咀嚼思念，不论滋味如何，总归是让节日情愫更加深沉更加多元为好。苏东坡有词云：“苒苒中秋过，萧萧两鬓华。寓身化世一尘沙。笑看潮来潮去，了生涯。”他的中秋，不仅仅是一个节日，而是一个“寓身化世”地参悟人生、笑傲命运的契机。我对“寓身化世”的理解是：安放身心，度化世人。中秋节里的“寓身化世”，就是在节日氛围中安放浓厚之乡愁，在亲情中感悟岁月之美好，在仪式感中体验人生之妙趣。何况，
苏东坡还说过：
此心安处是吾乡。
安于何处？
寓化之间也。
最是中秋点燃乡愁。我们有两个节日与故乡联系最为紧密，一是春节，二是中秋，前者有春运，人们可以将乡愁变为回家的现实；但后者放假时间短，很多人都可能选择不回家，此时乡愁最浓烈。尤其是在经过数月的积淀后，这种情思尤为强烈，所有思念都会在这个节点迸发。“海上升明月，天涯共此时。”遥望天际那一轮明亮的皓月，每个远在他乡的游子就会与故乡同频共振。
感谢这些美妙的诗句，把我们的情思调动，更感谢这样的节日，让我们的乡愁有所安放。月圆花好风正轻，成熟的庄稼待收获。
秋景之盛令古人生发出灵动而浪漫的情愫：思乡念故、瞩望丰收、祈盼幸福……
丰富深邃的文化内涵和延续千年的情感认同，使中秋文化成为中华民族一份珍贵的文化遗产。
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