四川作家李顺治先生创作的《大河奔涌》（四川人民出版社，2025年10月出版），与很多书写乡村振兴题材的作品不同，不但绘制出一幅乡村振兴的时代画卷，而且揭示了个人价值的实现与社会发展之间，有着怎样的关联。关注乡村发展、怀恋故土家园，以及有志于振兴乡村、愿意为加快实现农业农村现代化奉献力量的人们，都能从这本书中受到教益、得到启迪。

血地热土生发无限动力

中国农耕文明源远流长，土地与无数人的生活休戚相关。虽然城乡差别正在逐渐消弭，但不可否认的是，出生在农村，意味着改变人生命运、改变乡村落后面貌，需要付出更多努力。

《大河奔涌》描写的主人公廖长江，出生在蜀西省益都市青江区东山镇坡尾村，这是小说中虚构、但是在现实生活中却有迹可循的地方。20世纪80年代，贫穷、落后如同魔咒，让在这个远离城市的乡村生活的人们，倍感艰辛，甚至有点喘不过气来。

那时出生在农村的孩子，如果不能通过考试升学脱掉“农皮”，除了学个手艺混碗饭吃，还有一种选择，就是当兵进部队，否则只能像父老乡亲那样，脸朝黄土背朝天，靠天吃饭苦度时日。不幸之中的万幸，廖长江高考落榜后，如愿以偿，当兵入伍，而且通过刻苦努力的实干、不怕牺牲的精神，得到部队认可。

但是，正当部队要给廖长江提干时，他却践行对战友的承诺，毅然转业回乡，坚持到比自己老家坡尾村条件还差的光坡村去赡养战友父母家人，开始平凡但不平淡、普通却不普遍的生活。

作品开篇通过描写廖长江在“尖山”的高山之巅，勇救忽然滑倒的同学徐三娃儿，发掘出主人公性格基因，为他后来“转业认亲”“辞职回村”“振兴乡村”等行为处事埋下伏笔；作品描述廖长江这个乡村基层干部挺身而出、带领乡亲脱贫致富，理由同样站得住脚。那些铭刻在心的记忆、生动的事实铺陈，生发出来的情感，虽然并不“高大上”，也没有虚假伪饰，却十分接地气。

贯穿整部作品的理论支撑是“绿水青山就是金山银山”，作者没有用理论统治理论，也没有用理论解释理论，而是用一个接一个的事实证明理论。先是担任村支书的廖长江召开“周末板凳会”，从思想上统一群众；取得大家支持后，再给大家信心；接着是行动，办好事关村民切身利益的事，让村民拥有看得见的幸福，过上好日子；最后，作者用“他们认为”“他们对比”“他们决心”三个排比句，总结出廖长江率领光坡村代表奔赴浙江余村参观考察的结果：“绿水青山就是金山银山”不但在浙江余村行得通，在蜀西光坡村也能实现，为致富理论找到实践依据。

“血地”这个词，在文学上常被用来指代生命的诞生地，或者血脉传承的故乡，象征生命根源与乡土情结。李顺治在《大河奔涌》中借用曾霞身份，说出廖长江能够把“绿水青山就是金山银山”付诸实践的根本理由：“每一个人都会有自己的家乡情结”。

领导智慧推动地方改革

廖长江从部队转业到蜀马轴承有限公司，后调任区工商联，再辞职回乡担任村支书，他面对的是经济极端贫困的落后山村、思想五花八门的落伍村民。如果仅凭热情和勇气，是注定扭转不了乡人的思想动态、改变不了乡村的落后面貌。但是，廖长江运用他客家人独有的智慧，最终实现了把“污水光山”建成“绿水青山”，再变成“金山银山”的理想，践行了“两山”理念。

主人公廖长江深蕴藏于心的领导才能，除了高度的责任感和高屋建瓴的思想，把客家人的聪明才智融入领导智慧，不但令人拍案叫绝，也是他在基层工作中出奇制胜的“秘籍”。

村民杨动好打麻将，荒芜了农田，还不接受批评，廖长江与村委会副主任陈大雷用各种办法，切断了杨动打麻将的“搭子”，杨动只好垂头丧气离开打麻将的茶馆；光坡村的“铁算盘”苟铁，得知村里要修建养老院，便提前换地、栽树，试图让村里给他巨额赔款。与这样的“铁算盘”打交道，无疑再一次考验乡村基层干部的领导应变能力。经过几番较量，结果自然是“铁算盘”失算，养老院按计划修建。

让懒惰的人觉醒的最好办法，就是让他们没有懒惰的条件；让贪婪的人不损害集体利益，既要依靠法律法规，又要与他们巧斗智斗。在光坡村扩建村道时，出了两件大事。村里出名的泼辣女人杏花，竟然要求村里“一根葱赔两百元”，一根葱的价格相当于一棵杏子树。在整个事件过程中，杏花施展了一个农村“刁蛮婆娘”歪、愚、恶、狠、霸等全套“武艺”，不但跑到村治保主任唐兴贵家里骂人撒泼、抢碗吃饭，还故意驱使自家公牛撞翻测量队员周祺的皮卡车。领导者的智慧，这时再一次经受考验。经过村社劝解、法庭调解，这场差点出人命的闹剧，终于以“舒杏花白白损失一头公牛，还搭进去一千元诉讼费”结束。廖长江在整个事件中表现出来的克制、抗压、务实，无不是客家人优秀的性格基因使然；村主任钟三运和“龚首富”暗中勾结，妄想取得村道扩建工程牟取利益，廖长江嘱咐廖欢故意改了招标底价。钟三运果然偷看了虚假招标文件，“龚首富”自然没有得逞，村里保质保量完成了村道扩建。

《大河奔涌》再次证明，乡村振兴的阻力，有不少来自村民本身。这些人并不是不愿意让自己生活的家乡变得更美好，而是钩心斗角耍尽心机、想方设法满足自己的私欲。这些令人啼笑皆非的故事，是乡村经常上演的闹剧。基层领导干部要想有力推动地方改革，妥善处理这样的人民内部矛盾，是必须具备的基本工作能力。

个人价值观与家国命运

李顺治在出版《大河奔涌》之前，还创作了两部与“河”相关的作品，一部是2018年完成的《北河东去》，一部是2022年出版的《毗河之上》，与2025年出版的《大河奔涌》，刚好形成“大河三部曲”。按照作品展示的年代背景、故事内容、创作特色，李顺治的“大河三部曲”与李劼人的“大河小说三部曲”有异曲同工之处。其价值在于比较完整地再现以毗河为坐标的现当代历史发展、社会变革，全面展示了毗河儿女的生存状态、个人价值观，以及如何由此影响、改变家国命运。

《大河奔涌》是以真实原型为背景的虚构创作，最具挑战性的就是如何做到“熟悉的陌生化”。作者李顺治在毗河出生、成长、生活、工作，对当地地理、历史、人文、风俗、政治、经济、生态等了然于心，对城乡结构、城乡差距以及由此带给城乡居民不同的生活状态，比普通人更了解熟稔。他在《大河奔涌》中塑造出“廖长江”这个鲜活的乡村基层改革者形象，彰显当下乡村振兴已经步上了一个新台阶。农民从“吃饱穿暖”到“吃好穿好”，再到超越“吃穿”之外的精神富足，不能只是重视土地里长出的粮食，更需要进行文化土壤的改良和优化。

廖长江带领大家振兴家乡，不是一般文学作品中叙述的那样轰轰烈烈，但都是看得见的实事：换电表、修村道、创农业观光项目、建东山运动乐园、开办康养园、盘活林盘、栽种果树组成“三千果园”、开设农家乐、搞客家拜祖、开建东山客家文化街；幸福溪谷吸引八方游客前来游览参观，兰花富硒山泉水人人饮用，蜀骁马术俱乐部焕发出蓬勃生机……

文学作品中的“眼见为实”，还需要经过读者检验。读者“检验”的方法，就是根据作品的思路检测文字的真实。“文字的真实”就是作者表达的思想是否符合现实逻辑。比如廖长江人生的几次重大转折，都能让人从惋惜中找到理解的理由：父亲抵押家里的棺材和神龛桌送儿子读书，是客家人“把文化传承看得比财产更重要”的现实例证；落榜之后入伍从军，是客家人坚韧不拔的写照；转业认亲赡养战友家人，体现了客家人一诺千金的品质；辞职回村带领乡亲脱贫致富，是客家人团结博爱的特质。这些“理由”，不是喊口号式的“宣言”，也不是用数据和理论的“论证”，而是通过无数“小事”串联起来的“感动”。让读者接受了这些接人间烟火气的真感情，自然就不会把《大河奔涌》当成小说来读，而是主动去寻找生活中的真实原型，这样的“真实原型”干出的成绩被读者证实之后，作品就有了灵魂，作品中的人物就破纸而出。

《大河奔涌》既有立体建构的视觉效果，又有滴水不漏的严密逻辑，环环相扣、层层递进，让读者如同身临其境，“光坡”成“青山”，“青山”变“金山”，在日常烟火气与感人的赤子之情中顺势完成，不突兀、不空洞。

《大河奔涌》虽然写的是客家人振兴家乡的故事，客家文化在中华文化中闪现出的耀目光辉，同样令人震撼。“客家人的改变，是文化土壤的改变；文化土壤的改变，才会真正改变一个地方”成为全书主题的升华，作者驾驭文字、把控文本的能力，可见一斑。

廖长江从浙江余村找到了“绿水青山就是金山银山”的密码，让“光坡村”的面貌发生了翻天覆地的变化；李顺治在《大河奔涌》里普及、提升了客家文化，让“廖长江”的存在合理，并且“廖长江模式”可以传承推广。他们人生价值的实现，正是植根博大精深的中华文明、创新创造中华民族文化活力、繁荣发展社会主义先进文化的全面激发。滚滚时代洪流奔流不息，国家需要更多坚守、坚持、坚韧、坚定的弄潮儿。

作者：冯俊龙