每年4月22日和23日，分别为联合国指定的“世界地球日”和“世界读书日”，世界各国的文化艺术领域在此期间举行纪念活动，中国的活动和内容最为丰富。

我国积极关注生态文明建设，积极响应国际可持续发展目标，显示了大国担当。王新艾以公民科学家积极主动参与野生动物保护事业的英雄壮举，是践行“世界地球日”和“世界读书日”的最佳范式，引起了社会的广泛响应，带动了野生动物保护事业的一系列科普活动，她巨大的号召力，吸引越来越多的人参与野生动植物保护，是参与对两个纪念节日的最佳实践。

“世界读书日”主题活动最新生态文学读本《罗布泊的守望》朗读分享会，于4月16日在大美新疆乌鲁木齐市经开区举行。该书由中国农业出版社出版，本书作者王新艾，是一位全国百名最美生态保护志愿者、公民科学家、新疆野骆驼保护协会会长、野生动物保护专家学者，她还是一位诗人和散文作家。

中国诗人，历史长河中群星闪耀，本书一经出版发行，读者的纷纷抢购、阅读，王新艾“罗布泊诗人”的身份正式浮出了水面。科考期间，每个夜色深沉的寒夜，作者在大漠中，借着一盏油灯的光亮，记录下罗布泊一幕幕震撼心灵的自然景观，隐秘的动物王国和对自然的敬畏，只有最静谧的夜晚，才能迸发出最深刻的生命体验。一一记录下来。

她将科考中激发出的壮烈激情，委婉情思，深深地埋在诗和散文中，是散落在沙漠中闪耀的宝石，是一场场生命的远征。今天，本文章采撷浮琼，结集出版，是生态环保领域、文化领域的大事。

去年秋天，中国文艺家生态艺术专题行动，大西北艺术生态之旅，受当代著名诗人作家钱刚、高崇炳之邀，前往兰州红古、青海互助、新疆吐鲁番和乌鲁木齐等地，有幸结识了一批诗人，作家、艺术家、生态科学家、文物研究学者、收藏家和文艺志愿者，还有全国闻名的优秀道德劳动模范。他们善良热情、宽厚朴实。其中，野生动物保护公益志愿者王新艾女士，她讲述了在罗布泊的传奇经历。我对新疆人的模糊的印象，瞬间就清晰起来。她出生在新疆，扎根新疆、热爱新疆，将美好的青春年华，奉献给这一片深沉的土地。近十多年来，致力于我国极度濒危物种野骆驼的关爱与保护，以顽强的生命意志，克服种种困难，十八次进入生命禁地罗布泊无人区，去发现和观察沙漠生态的自然变化，寻找古老的人文足迹和生命奇迹。她富于当代价值的人文生态实践，通过心灵诗性的共鸣呼唤，以生态文学的视野切入，为大美新疆奉献了诸多的诗文。她是我在诗歌生态理论和评论过程中，结识的最边远一位原生态创作诗人，她的作品丰富我的艺术生态理论文本，具有深远的意义和价值。

大漠楼兰丝绸之路，敦煌莫高窟之光，与罗布泊的生命对话，人与大自然的虔诚敬畏，呈现在一个诗人歌者的赤诚文字中，汇集成了她的思想升华和人性大爱的文明礼赞。本书亦是一部荡气回肠的生命交响曲。藉此，对于近代以来的人类自由之子，深入历史深处及自然极地，在罗布泊浩瀚的沙漠之海，历史穿越千万年变迁的生物王国，读取大自然的秘密，追寻野骆驼的足迹，是一种灵魂与时空召唤的真切回应。此时，阅读王新艾的诗歌文本，有一种久违了的自然抒发的大美感动。这是新疆特有的天高地阔的悠远沉厚，扑面而来的大漠自然交响，激扬起对远古先辈的崇仰和大地万物存在的尊严敬畏。

仰望楼兰

文/王新艾

在星空下

我仰望你-楼兰

天际间

你苍茫遥远辽阔浩瀚

在夕阳里

我俯瞰你-楼兰

大漠上

塔河奔腾为你梳洗容颜

楼兰 西域东陲

欧亚文明史篇

楼兰 阡陌相连

历史一脉相传

沧桑古地

山河变迁

一段段的历史像火焰

数千年延绵不断

苍穹下佛塔斑痕累累

记录了多少历史的尊严

巍巍的殿宇孤悬野外

抵挡着千年的风寒

丝绸之路驼道悠远

中华民族一脉相连

楼兰 我的楼兰

沉睡的沙丘下

你赤热的胸膛里是岩浆、是烈焰

更是西域城廓酣醉的楼兰 三千年！

红柳映红了瀚海

一如你的笑脸

野骆驼踏过大漠

惊起沉寂的狼烟

时光在为你编织着花环

狂风在哨声中翻阅过史篇

河道犁开土地流沙飞溅

光芒划出戈壁幻影连连

在光阴的界线中

诉说辉煌和苦难

芦苇是镀金的花朵

弯成弓似的木船是相依的伙伴

楼兰王家的马车驰过昨天

碾过的车辙仍然炫耀的在星光下延展

酒杯碰出的声音

在王帐外传得悠远

苍老的胡杨用干裂的枝节

将咆哮的狂风阻拦

用苍劲的舞动在诉说

星光辉映的小河咏叹

丝绸古道上

永远不灭的楼兰！

2017年10月于罗布泊

王新艾的诗歌，具有西北民歌的抒情性，语言清新朴质，意象生动自然，节奏明快激扬，呈现了西部特有的风土人情和野生动植物的特质。本诗通过星空下的楼兰和夕阳下的楼兰之景观抒情，在不同的视角下的情境变化，发现和深入楼兰古国的历史联想，从心底里感受和发出由衷的咏唱。让我们闻其声，听其言，感其行，在远古和现代的时空穿越中，获得一种浑然一体的大漠生命呼唤和灵魂回响。史上写楼兰的诗句也很多，是边塞诗中的重要代表作品，西域作为秦汉及唐宋时期的丝绸之路节点，是诗歌深入内部连接的精神文脉传承，成就了三千年的华夏诗歌文明史最明亮部分，被誉为诗歌明珠。

汉唐诗歌在古丝绸之路上的文化载入，具有其他艺术不可替代的作用。“楼兰古国”是边塞诗歌生命中神秘意象和情感隐喻，在诗歌的文化审美上，拓展了唐诗宋词的新视野和语言边界。如岑参的/吹之一曲犹未了/愁杀楼兰征戍儿/，李白的/明月出天山，苍茫云海间/，杜甫的/腕促蹄高如踣铁，交河几蹴曾冰裂/，王维的/大漠孤烟直，长河落日圆/，高适的/马蹄经月窟，剑术指楼兰/，王昌龄的/黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还/，等等，这些千古名句，赋予了楼兰古国诗性溢出的不息源泉。顺着这一血脉流传下来，西部歌王洛宾、新边塞诗人代表人物如昌耀、周涛、高昌、沈苇等，都有不俗的作品，而罗布泊诗人的守望，王新艾深入大漠深处的核心写作，或许有着更多不为人知的发现。

罗布泊的守望

作者/王新艾

从罗布泊归来的时光里，那起伏的沙丘，常常在脑海中回旋。每一种努力开放的花朵都像星辰在皎洁的天空中闪烁。在这个地球上，还能有哪个沙漠能和罗布泊媲美？

沙漠的驼道承载着古丝绸之路千年的文明，红柳，每一束都惊艳得像礼花，胡杨，在一棵树上就能用七种叶片绽放它倔强的娇美。

楼兰古城、残垣废墟、土银古道，小河墓地、库姆塔格像莲花一样的冲积扇，以及遮天蔽日的黑色风暴，哪一处不在诉说着罗布泊的沧桑与壮美？

它的诡异和神秘也在考问着人类灵魂的归处！

罗布泊有最壮美的沙海日出，有最粗犷的晚风岩壳。罗布泊，有时是最细腻的，有最稍纵即逝的暗示。罗布泊，有时是最固执的，有如铁锤般重击的冲撞。

1000万年前，野骆驼穿越时空的尘封从白令海峡来到这里，奇迹般的在这片土地上生存繁衍，给空旷的罗布泊以生命的呼唤！

春天，它在这里踏歌繁衍。

冬天，它在这里聚群狂舞。

猎人曾砍断过它的臂膀，狼群曾聚群围堵撕拉出它沾满鲜血的衣肠，黑风暴曾淹没过它前方的水源，沙漠的高温曾让它脱去全身的驼毛，而它走过长长的驼道，又站在了跳跃着金光般的高高沙丘，用它那高贵的身躯守望着罗布泊的神圣和苍茫！

双峰野骆驼，正在濒临灭绝的边缘，正在发出几乎中断的声音。每翻越一座沙丘，你就能看到掩露在沙海中的白骨，风中沥过白骨的哨声，仿佛正在呼唤将被淹没的文明……

虽然，我们的地球璀璨斑斓，瑰宝数不胜数，动物千百万种，而我们无限靠近的精神世界对动物的世界，又有多少问津？

阿尔金山延绵数百公里的雪山，一错再错的绝美，旷野凛冽的寒风，深夜的千秋北斗，死难者不朽的足迹，正在演绎罗布泊怎样的千古绝唱？

当我们一次次赞美我们灵魂的高贵，深藏着所有感情与纯粹激越的精神力量，那你何不光临感受这罗布泊的庄严与温柔，壮美与苍凉，同野生动物一起淡然穿越未来的时光！

晚风飒飒，夜幕降临，沙漠如血的夕阳而归于寂静。罗布泊，就是如此的被仰望！

古老的夜晚和远方的羌笛牧歌，永远的罗布泊，永远的双峰野骆驼，此刻，都属于我，都属于你！

我眺望着月，唯独今宵，才知星光明亮的夜晚那深深的惆怅，永恒的罗布泊，永恒广袤的夜空，神秘繁星在闪烁，沙漠叠叠层层，如歌如诉，如轻言低语，掠过沙丘的狂风正转身俯拂盛开的红柳和遍地的野骆驼刺……

双峰野骆驼，让我为你戴上用红柳编织的花环吧，永远和人类一起，生存在这浩瀚的地球之上。

热爱罗布泊的心，永远灼热！

2016年于罗布泊

罗布泊是华夏文明自然生态和人文生态演进的一个伟大的见证，她的传奇和魔幻充满了诗性的神秘色彩，又富于她多重的人类行为人性异化和文明博杂的魅力。是一部人类生存的自然和超自然的史诗。因此在这样的自然生态和历史人文背景下，对罗布泊的抒情和叙事，亦成为历代中外文人，史家、学者和诗人探险创作的挑战乐园，想从中享受到大自然的美和人性超越自我局限的意义。如意大利的马可波罗，俄国探险家普尔热瓦尔斯基、瑞典地理学家斯文·赫定、美国人哥丁顿、英国人斯坦因、日本人桔瑞超和法国人邦瓦洛等，都考察过罗布泊，并留下精彩的描写。

罗布泊诞生于第三纪末、第四纪初，距今已有1800万年。原始初期，它的湖泊面积有二万平方公里。它位于新疆塔里木盆地东部，海拔780米左右，在古代是西域最著名的大湖。美国航天号曾拍到地球上的罗布泊图片，被宇航员称为“地球之耳”，仿佛是地球在用它倾听宇宙的万物之声。它曾接纳西部的塔里木河、孔雀河和车尔臣河和东部的疏勒河等多条河流。汉朝时期这里曾经有一个人口众多，颇具规模的楼兰王国。它于公元前176年以前建国、公元630年消亡，有800多年历史。

然而，如今的罗布泊不再是一个简单的沙漠古国的遗址，水土流失的死亡之海，或核试验过后的生命禁区，在它的灵魂深处，仍然隐居着一个自然之水的死而复活的民族基因，对于那个梦幻的楼兰王国，再次升起了生命的旗帜。一群罗布泊的守望者，与一群罗布泊的野骆驼，时隐时现在这神秘的王国梦境里。野骆驼被尊称为罗布泊的主人，一千万年前从白令海峡的时空穿越，来到这里落户安家，繁衍生息，撑起了这里的天地人文之大美。无论是安居乐业，还是绝处逢生，不论是悲剧还是喜剧，它的历史比人类更长，比古楼兰更久，比罗布泊更具有说服力。自然地球、生命宇宙、本源基因，人类的生态链，融入哲学和诗性的逻辑思考，展开和隐秘于文字的世界。显然，王新艾的散文及诗歌《罗布泊的守望》，为我们呈现了这一生命诗性的能量，正如野骆驼的本身，是大自然史诗的灵魂礼赞与呼唤。

应当说，在生态文学的表现形式中，以散文诗的写作，达到思想和艺术上的高度统一审美境界的，本书可以作为一种优秀的范本，丰富了当代散文写作的内涵。诗人的生命意义拓展，不仅是语言的秘密，还有本身的存在感，这是建立在具体的可触摸的知行合一的行动，并以个人的奉献精神，与历史现实和未来的链接，形成完整的生态生命观，才能付诸我们为之奋斗的理想主义实现。就如八十年代的彭加木、余纯顺等勇者深入罗布泊实地科考，当然，远溯史上的行走，还有徐霞客和诸多诗人名家，都留下了不灭的生态文学之读本。在这里，王新艾的守望诉诸文字的真诚，细致和深切的情感，流动在字里行间，涌动着大漠深处生命特有的气息和呼吸，对大漠生态动植物的细微的描述，倾注了她内心的深刻怜爱和悲悯。她摒弃了那种对动植物生死一般性同情，而是直指万物同质的爱的核心。

撒欢的野骆驼

文/王新艾

你是那渴望起舞的野骆驼

我就是你脚印边生长的骆驼刺

你是世间喝盐碱水生长的精灵

我就是你千年驼道旁黄了又绿的罗布花

当最后一朵云彩隐没在远方

我把心缀在罗布泊的天空

我颤抖的问

我们苍促的脚步能停下来回望一下野骆驼吗？

我低沉的说

焚烧我们那些侥幸掠夺的贪婪吧

在罗布泊的星空下

在库姆塔格的沙丘上

在库木库都克的沃野

在阿尔金山的腹地里野骆驼只有600峰

刚刚产下的幼驼还没有尝到母亲甘甜的乳汁

受到惊吓的母驼已掩入茫茫沙海

倔犟的小骆驼在无助的张望

今夜也许它就是狼群的美餐

前方的水源又被侵占了

沉默就是最后的呼唤

危机一次次伸向大漠

野骆驼在风暴中抗争

血腥惊醒了我们麻木的神经

远方不断传来守望野骆驼的消息

从罗布泊救助回来的壮壮2岁了

它是个可爱的小伙子

毛色丰满漂亮 声音志高气扬

它并不温顺的昂起头扯掉了饲养员的帽子

狂燥的踢打着围栏

是在想念罗布泊沙丘里的妈妈吗？

春天就要来了

也许听到了妈妈的呼唤

低头吃草的刹那

我看见了黑眼睛的小驼羔

也有和人类一样的无奈

救助后的尴尬

让人类有了更多的思索

围栏已经太小

壮壮已经长大

我要冲出去

去找妈妈 去找妈妈

遥远的库姆塔格才是我的家

壮壮的呼唤在罗布泊的天空划出了无语的血痕

此刻我们多么希望有许多许多的小壮壮诞生

风暴裏挟着沙尘呼唤着殉难者圣洁的姓名

在倒伏的紅柳和盐碱草下掩映着白骨的诉说

双峰野骆驼踏过千年驼道生生不息

蹄声拍打着沙漠象低沉的鼓声

狼的利齿己被轻轻震落

请停下来倾听

又一季骆驼刺败了又开

只有风声还在传递着呼唤

山脉和沙丘无奈的裸露出铁矿和煤层

吸引了熬红的眼睛放出了血色的光芒

我想用骆驼的铁蹄敲击黑色的灵魂和肌肉

让闪电化做沉闷和雷呜如沙粒抛向空中

野骆驼守望者管护巡查的脚步没有停息

用他们的双脚丈量保护区6.12万平方公里

皮肤变成古铜色而目光却照亮着远方

奔跑着去追回被狂风吹走的七色帐篷

紧拉在手中像巨大的气球在空中舞动

放飞的梦想在罗布泊又一次启程

清晨高高的阳光洒落在山顶一片金黄

撒欢的野骆驼就在库姆塔格的沙丘上

保护区正在播酒着绿色的种子

管护 巡查 守望

让我们用人类的力量凝视野生动物生命的光芒！

特别是对野骆驼的生态描写，在《撒欢的野骆驼》一诗中，人与动物这种如亲人般的情感自然流露，超越了一般性的人与动物的直觉关系，毕竟人在主观意识上，与动物还是主仆关系的，人处于优先的地位，不可能诉诸与动物之间的平等。但在诗人眼里，野骆驼的主人地位，却更为明显地表现出来，诗人反而处在它的地位之下。这是因为罗布泊的主人意识是野骆驼的存在，没有野骆驼的命运，诗人在此时的命运也是没有的，罗布泊也是不存在的。/你是那渴望起舞的野骆驼/我就是你脚印边生长的骆驼刺/，诗人将自己的生命喻为野骆驼最爱食的植物骆驼剌，而骆驼剌这种适宜沙漠生长的最坚强的生命之草，它的美与野骆驼舞者，在罗布泊是一道自然大美的风景线。/你是世间喝盐碱水生长的精灵/我就是你千年驼道旁黄了又绿的罗布花/，我与你，你与我，精灵和罗布花，这样的书写是诗性和人性在自然世界的生命达成了合一。整首诗歌中，充满了作为人性的情感，付诸自然生命人道主义的光辉。

人道主义思想和自然诗性的思维，在当代文学中的创造，衍生为生态文学的表现，是东方自然哲学和现当代人道思想的融合，升华为新的诗艺术表现价值。这是我们今天在“世界读书日”中，所要强调的文学观念，我们找到了通向自然和超自然的精神突破。我们在大漠深处守望的信念，正是当代“流浪地球”的危机拯救意识，召使人性对原乡精神的坚守。

稍有不同的是，作为十八次进入罗布泊无人区的王新艾女士，她不仅仅是留下了诗文的行迹，还有她担当的另一种责任和使命，就是通过文学作品的发现与呼吁，让更多的公众参与到对濒临灭绝的动植物的关爱和保护中来。为此，除了以自己的诗文，来表达野生动物之美之爱，她还四处奔走，投身社会各界进行公益宣传，为野骆驼的生态环境保护呼求，并担任了新疆野骆驼保护协会的会长，自己带头行动，履行职责，让很多有识之士和科学家都志愿加入到这个行列中来，投入人力物力。为更科学的保护野骆驼生存环境，建立了可持续的生态保护机制。这是她更为难得的奉献精神和过人之处。

我是新疆的孩子

文/王新艾

我是新疆的孩子

我在马奶酒的醇香里长大

我的长发浸着塔里木河的浪花

我的心醉在葡萄架下

天山独立纬向的山系世界最大

准噶尔盆地是野生动物的家

五彩滩是上苍描摹的图画

卡拉麦里有奔腾的野马

木垒的油菜花

飘香进万家

北庭都护府

黏土上麦苗又发出了新芽

我是新疆的孩子

我沿着丝绸古道长大

巴音郭楞草原上的毡包像莲花

九曲十八湾的巴音布鲁克是天鹅栖息的家

绕着博斯腾湖的芦花

延伸到金沙滩把落雁留下

我是新疆的孩子

我住在喀什噶尔高台人家

千年核桃树下

映着青春年华

芳香的无花果

让我在天崖还想着家

塔克拉玛干万里黄沙

金色的沙线连接天际博大

穿过克里雅河

万株胡杨搭成彩门迎我回家

达里雅布依有最美的朝霞

克里雅人烧出了香甜的奶茶

尼雅佛塔诞出“五星出东方利中国”

这是远古历史刺绣的东方密码

我是新疆的孩子

我的家连着欧亚

额尔齐斯河翻滚着浪花

友谊峰下住着图瓦人家

阿尔泰雪域是穹窿构筑的山顶

喀纳斯的冰雪是梦中的童话

大地把最美的色彩洒落在哈巴河

火焰织出了红色的朝霞

白桦林在风中摇曳

用树枝描绘出黄色和绿色的油画

我是新疆的孩子

我喝着伊犁河水长大

那拉提传说着古老的神话

伊力老酒醉万家

穿过独库公路

生命丰碑立在山崖

赛里木湖是一棵蓝色的钻石

霍尔果斯飘着薰衣草紫色的花

哈萨克牧童遥指

吐尔根春天的朵朵杏花

芒种时节

彩虹在昭苏金黄的麦田安家

盘桓云端的果子沟大桥

玉带架起银河星空如画

帕米尔的雄鹰

护佑着高山湿地、边防哨卡

乌伦古湖、喀纳斯湖、赛里木湖、博斯腾湖……

湖水养育新疆儿女长大

昆仑山、天山、阿尔泰山……

铮铮脊粱书写三山夹二盆纵横博大

塔里木河、叶尔羌河、伊犁河、开都河……

流淌着血脉奔涌的曲线和呐喊

我是新疆的孩子

塔里木盆地是我丰裕的家

广袤的绿洲瓜果飘香

雪白的棉桃是泥土里长出的花

草原的牧歌里

成群的牛羊在炊烟里撒欢

山野里

野生动物种群在壮大

托木尔峰白雪皑皑

雪莲花织进了岁月把根扎

屯垦在天山

带血的誓言含着泪花

生命铸造的丰碑

展千卷绿洲诗画

湖水有大海的气魄

昆仑有高山的巍峨

522公里的沙漠公路是一条黑色的巨龙

奇迹般的穿过塔克拉玛干流动的沙漠

铺成戈壁花海

铸成大漠风骨

我是新疆的孩子

我的家是祖国的六分之一

沿着G7伟大的母亲之路

一带一路把美景描画

打起手鼓

二千万新疆儿女舞颂时代华章

西域多娇

天山南北最美的生态新疆光耀中华！

读王功格老师《我爱你，新疆》有感。

2022/3/3

通过以上四首代表性作品的阅读和鉴赏，我们不难体会本书的主题思想和艺术特色，呈现出最为清晰的一条诗性生命上升和起伏的审美主线，犹如远古的罗布泊湖水浩荡无际倒映着楼兰国的繁华，延伸到近代沙漠起伏的死亡之海新生态的复活。诗人的情感与灵魂追随野骆驼的脚步，一路的漫游和飞奔。从《仰望楼兰》到《罗布泊的守望》，从《撒欢的野骆驼》到《我是新疆的孩子》，在大自然的东方神秘西部，天山、阿尔泰山、祁连山、巴颜喀拉山和唐古拉山，诗人的思绪几乎贯通了整个华夏王国的图腾，跃升着生命无比的自豪和壮美，正是新疆的孩子的全部生命色彩与旋律。大美新疆的视野与图腾，乃华夏先民自由创造和深托诗性的王冠之耀。

无疑，王新艾的新书《罗布泊的守望》的出版，凝集了一个中国公民科学家的社会自觉，一个诗人艺术家的生命赤诚，一部大自然的诗性礼赞。也正是在西部大开发的时代，历史召唤中的华夏民族的使命觉醒。拯救地球生命和救赎人类未来，在东方之国，在西部这一片古老而又年轻的土地上，野骆驼的欢腾，何尝不是我们孩子的欢腾？罗布泊的守望，不正是人类的守望？

古往今来，在东方大地上，我们不缺一流的旅行家和探险家，我们缺的或许正是一颗公益志愿者的“天地良心”。天人合一的天地良心，是我们先民最古老的地球生态理想和信念，是我们赖以生存的最朴素的行动信仰。为我们的地球生态精诚服务，为陷入绝境的野生动植物良知守护。对于后现代人来说，“天地良心”就是一种自然生态生命观的觉悟和警醒，/我低沉的说/焚烧我们那些侥幸掠夺的贪婪吧/，正是诗人这种泣血的呼求，植根于地球生命生态的坚实信仰，人类才可能获得宇宙生态的平衡救赎。正如她在这首诗中，向我们表达个人的生命审美昄归。我是新疆的孩子！显然，王新艾《罗布泊的守望》的出版行动，为中国当下生态文学的创作提供了诸多深厚的启示。

本文作者：冯楚，当代诗人、评论家，中国文艺家、世界华人文艺、诗词之友、华人杂志、华语国际写作中心等机构特约执行主编，中国文艺家艺术生态专题全国行动总策划、主笔，中国诗词春节联欢晚会执行总导演，出版著作有艺术生态批评文集《自由的奴隶》（上下卷）、《一个人的祖国》长诗集、《当代艺术生态文集》（四卷本）、《重返伊甸园.梦与花》诗画集等，曾获中国人民解放军55096部队政治部“1985年度八一杯征文大赛一等奖章”，武汉民刊“2010年度《地下》诗奖”，《世界诗人》杂志“2002年度国际最佳汉语评论家”奖，北京“2019年度《太阳诗报》三十年诗歌奖”等。现居北京、广州两地。