6月15日晚，当仲夏的最后一缕夕阳滑过大名古城斑驳的垛口，暮色如深蓝绸缎，缓缓覆上这座有3500年建城史的“北门锁钥”。

“咚咚咚……”骤然间，一阵中国鼓的重击如春雷滚过大地，将古城从暮色中唤醒。灯火如昼的北广场上，大地流彩·2026年全国和美乡村村舞交流展示活动正式启幕。这次活动由农业农村部农村社会事业促进司、体育总局群众体育司、中国外文局国际合作部指导，中国农民体育协会、河北省农业农村厅、河北省体育局、邯郸市人民政府主办。来自全国26个省份的38支队伍，从天山脚下到东海之滨，从琼崖椰林到塞上江南，齐聚河北邯郸大名县，以舞为媒，共赴一场乡土文化的盛会。

古城墙上，斑驳的砖石沉默矗立，见证过北宋陪都的繁华旧梦，也凝望过漳河卫河的桨声帆影。而今夜，它们听见的，是来自田野阡陌的鼓点与欢歌。

阡陌之上，舞从土里生出来

“能参加这样一个全国性的活动，感觉自己特别幸运。”

23岁的新疆姑娘阿依多来提，从喀什地区英吉沙县乔勒潘乡托万艾日克村出发，坐了11个小时火车到乌鲁木齐，又坐了35个小时火车到邯郸。身后是家里的十多亩葡萄正在“疯长”，眼前已是全国的聚光舞台。这个曾经内向、不太会跟人交流的姑娘，在排练中一点点打开了心扉。“教练一个动作一个动作地抠细节，跟着专业老师学，特别值。参加这个活动，我胆子变大了，人也自信了。”

她的队伍带来的《麦西莱普，跳起来》，是新疆大地上流传千年的欢庆之舞。在喀什的葡萄架下，在英吉沙的麦田边，人们世代用这样的舞步庆祝丰收、迎接远客。而今夜，这份喜悦从西域边陲一路向东，在冀南古城的夜晚粲然绽放。

村舞的根，就是这样深深扎在泥土里的。

甘肃天水武山县的旋鼓队，13名成员全部来自洛门镇李堡村。队长王孝成既是领舞，也是村党支部书记。李堡村是蔬菜产业大村，全村1200亩地，1000多亩种蔬菜。“白天各种各的菜，收的收、卖的卖。晚上8点到10点，聚到村文化广场上排练。”王孝成说，“一个普通农民能站到全国的台子上，心里头自豪，获得感满满的。”

他们的《武山旋鼓舞》是国家级非物质文化遗产。扇形羊皮鼓在手中翻转，鼓柄缀着的铁环叮当作响，动作刚健奔放，那些“二龙戏珠”“白马分鬃”“喊山岳”“千斤压顶”的套路，从黄土高原的沟壑间一路舞来，带着牧羊人驱狼的勇武，带着陇原儿女粗犷豪迈的气质。在这个蔬菜飘香的村庄里，旋鼓舞的鼓声从未断绝——大棚里的青椒番茄听见，黄土塬上的风听见，一代代武山儿女的血液里流淌着这鼓声。

而在山东聊城，近古寨村的武子奎和他的“江北水城龙腾鞭影队”，带来了《龙腾鞭啸耀水城》。他说，队里好几个人家里都种着地，排练那阵子正赶上农忙。“白天在地里忙活，晚上赶去排练，有时候实在倒不开手，就把活儿托付给家里。能来参加全国的比赛，多亏了家里人支持。”芒种过后的中原大地，麦茬还留在地里，玉米正在出苗，那些白天弯腰侍弄庄稼的身影，夜色里成了旋转腾挪的舞者。武子奎说，村舞对传下去老祖宗的文化特别有意义，“等比赛完了回去，我就张罗起来，让更多乡亲们一块儿跳，把咱村的文化也带起来。”

这就是村舞最动人的地方——它从来不是脱离生活的表演，而是从泥土里、从劳作中、从日复一日的乡村生活里，自然而然地长出来的。

同样的生命力，也涌动在大名本地的十里八乡。为了给全国村舞预热，县里搞万人村舞活动。束馆镇西何家村组织了100多人的队伍，前一天教的动作，第二天一大半人就做得有模有样。24岁的段雨萌是何家村的村务工作者，就在这支队伍里。“有个小马翘腿的动作，几位大姐起先不好意思做，我就一遍遍鼓励她们，后来学会了都高兴得不行。”段雨萌说，跳舞对村民来说不是任务，是一天里头最盼着的时光，村舞就像一座桥，把大伙儿的心连在了一块儿。热浪漫到县城，大名镇司法所所长韩素姣把普法内容编进舞蹈：“以前普法是站在街上发传单，现在用跳舞的方式，老百姓爱看，也愿意跟着学。”

这就是村舞的力量——它不只是一种舞蹈形式，更是一种凝聚人心、传递价值、激发活力的文化载体。

乡愁深处，舞诉家国百年情

如果说北方的村舞是敲响大地的豪迈鼓点，那么岭南的舞步便是写给岁月的深情家书。

广东广州市天河区代表队的《三境归粤·侨批传情》，将广府、客家、潮汕三大民系的歌舞融为一体。送别、守望、思念、归乡——用歌舞再现先辈下南洋、家书寄乡愁的百年往事。参演队员都是来自广东各地的乡土文化工作者和本土农民，他们扎根乡野，融合三地唱腔与特色舞蹈。舞台上，那些泛黄的侨批仿佛从历史深处飘来，那些潮汕阿嫲站在海边眺望远方的身影，那些客家围屋里的炊烟袅袅，那些广府码头的人声鼎沸，都在舞步中一一复活。

侨批，是海外侨胞寄回国内、附有家书的汇款凭证。薄薄一封侨批，驮着一家老小的吃穿用度，驮着游子隔山隔水的牵挂。那些泛黄的信笺上，写满“父母亲大人膝下”“吾妻见字如晤”，写满在南洋闯荡的苦与盼。如今，这些故事在舞台上被重新唤醒，舞姿婉转细腻，道尽岭南大地的烟火暖意。这是村舞的另一种可能——它不仅描摹丰收的欢腾，也承载沉甸甸的家国情怀，诉说百年不绝的乡愁。

同样深情的，还有宁夏灵武代表队的《灵州弦歌·花儿醉乡》。领队张宇说：“这支由老中青舞蹈爱好者凑起来的队伍，把非遗文化和地里的劳作都融进了节目，有田园风光，有黄河风情，也有马氏口弦这些老宝贝。”马氏口弦是宁夏非遗，竹片或铜片制成，噙在唇间弹奏，声音又脆又亮。在黄河岸边，口弦声和“花儿”民歌缠在一起，飘过稻田，飘过枸杞园，唱黄河的浪、六盘山的风、庄稼人的念想。如今，这些声音和画面都被编进了村舞，让山南海北的人看见塞上江南的万种风情。

正如联合国粮农组织驻华兼驻朝鲜代表卡洛斯·阿尔德科所言：“村舞不仅是一场表演，更是乡村生活、地方文化和社区精神的生动展示。”今年恰逢“国际女农民年”，村舞舞台上那些翩翩起舞的乡村女性，用她们的自信、创造力和发自内心的笑容，向世界展示了中国农村妇女的精神面貌。“以村舞庆祝国际女农民年具有特别重要的意义。它不仅让我们看到妇女对粮食生产的贡献，也让我们共同礼赞她们在传承文化、凝聚社区和建设美好乡村中的重要作用。”

产业为韵，舞述村庄新故事

村舞里不仅有文化和乡愁，更有产业扎根生长的鲜活故事。

重庆涪陵区代表队的《山水雄风·羊舞新韵》，讲述了同乐镇黑山羊的产业故事。34岁的肖芙蓉来自同乐村，去年刚当选村党支部书记。她带着队员们琢磨造型，把黑山羊的元素融进去。“我本来是个文艺小白，这回硬是突破了不可能。同乐的黑山羊，靠的就是一股子坚韧不拔、勇往直前的劲儿，我们叫它‘羊系精神’，跳舞是这样，过日子也是这样。”那些在陡峭山坡上健步如飞的黑山羊，养殖户脸上的汗水与笑容，都化作舞台上的舞蹈语汇，秀出大山的刚毅与江水的柔情。

而在大名本地，雅韵舞团的《编·万物》将国家级非遗“大名草编”搬上舞台。领队勾怡说，排练了一个多月，姑娘小伙们弯腰割麦、择洗麦秆、指尖翻飞——编鞋、编筐、编草帽，手上的活儿化成了台上的舞。“通过这次演出，我才真正了解了咱当地的草编文化。每个地方的作品都在创新，把传统文化传承下去，太有意义了。”领舞董晓琳说：“劳动人民的这双手，能编出万物。”这句话道出了村舞的另一个核心——对劳动的礼赞，对创造的讴歌，是农耕文明在当代的艺术升华。

大名草编，2008年入选国家级非遗。当地盛产的麦秆，经选料、浸泡、染色、编织等多道工序，在匠人手中幻化为草帽、提篮、坐垫、麦秆画、脸谱，甚至融入现代设计的草编时装。非遗传承人王群英带着乡亲们，把这门老手艺做成了带农增收的文化产业。村集展区里，草编手工艺品和乡土好物、非遗文创、特色美食一起展销，助农直播让活动人气转化为助农实效。

浙江杭州临平区星桥太平星之星舞蹈队的《灯映钱塘》，则是另一番江南韵味。队员任丽娟来自太平村，她说：“作为新时代的农民，能在全国性的舞台上亮相，心里头特别自豪。”钱塘江上的潮水奔涌不息，正如乡村振兴的时代浪潮滚滚向前。他们的舞姿逐潮而行、随光而舞，以灵动优美的身姿展现浙乡蝶变新貌。

烟火深处，舞伴古城共和鸣

活动期间，大名古城内外处处是风景。

村集展区里，乡土好物、非遗文创、特色美食、巾帼助农四大板块一字排开。小磨香油的醇厚香气飘散，草编手工艺品让人挪不开步，大名烧麦、二毛烧鸡、五百居香肠、郭八火烧等地道美食，让八方来客大饱口福。大名小磨香油制作技艺同样是国家级非遗，历史可追溯到明永乐年间，那句老辈传下来的“馏到的芝麻，搅到的油”，道出了火候和搅拌的精准功夫，一瓶瓶香油盛着大名人的匠心。

村技板块更是热闹。草编传承人现场展演，碑刻、药香制作、蝈蝈笼编制等技艺一一复活。大名药香依中医“君臣佐使”理论炮制，经碾粉、调制、和香、醒香、制形、窖藏等流程制成，《神农本草经》有言：“香者，气之正，正气盛则除邪辟秽。”一缕药香，千年传承。蔚县剪纸大师周广的作品前围满观众，威县土布纺织博物馆展位前那句“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”，让人感受到乡村文化自信的底气。村景板块组织大家走进乡村实地游览，田园风光与现代农业交相辉映。

“如今的大名，不止有千年古都的厚重底蕴，更有乡村振兴的蓬勃生机。”大名县委副书记、县长李爽说。从扛牢粮食安全重任，到做优小磨香油、大名种蒜等“土特产”文章，从高标准建设和美乡村示范区，到深入推进移风易俗、培育文明乡风，淳朴善良的大名儿女，心怀热忱、向阳而生，正在这片沃土上耕耘美好、奔赴希望。

当6月17日的夜幕再次降临大名古城，星辰一颗颗亮起，像散落在天际的鼓点。三天的展演在掌声中落下帷幕，但村舞的鼓点不会停歇。它将随着归乡的列车，洒向天山南北、岭南塞上，在每一个有村庄的地方生根发芽。

阡陌之上，舞是种子，是耕耘与收获的交响，是乡愁与归家的守望；山海之间，声是呼唤，是文化与产业的新生，是热气腾腾的日常。从千年古城到万里沃野，这舞，从山河阡陌间走来，正在乡村振兴的路上，生生不息，步履不停。