新华社北京12月3日电题：把崇德向善的根脉扎得更深更牢新华社记者陈聪、杨晨光20年前，山西省平顺县黄崖沟村村民代表举手表决，一致同意常住村户以“轮流照顾，一户两天”的方式照护村里失去双亲的残障人士秦海松。如今，这一善举在石厚土薄的太行山里开出“出入相友，守望相助”的文明之花，持续书写崇德向善的文明乡风答卷。国无德不兴，人无德不立。党的二十届四中全会把“社会文明程度明显提升”纳入“十五五”时期经济社会发展的主要目标之一，而崇德向善，正是筑牢社会文明的“压舱石”，也是促进乡村善治的“金种子”。支部带村，凝聚合力。在黄崖沟村，正是在村干部挨家挨户走访询问、党员带头响应下，村民们一步步建立起照顾秦海松的轮值安排。基层党支部发挥战斗堡垒作用，老党员走在前做表率，村民们从“跟着干”到“坚持干”“自觉干”，爱心在村民间凝聚起崇德向善的合力。凡人善举，最为动人。对于黄崖沟村村民来说，与人为善，守望相助，成为内化于心、外化于行的自觉。村民们在接受采访时说，不觉得自己有啥了不起的，就是做了一件大家都认为该做的事。在更多村庄，家家有积分台账，村里有爱心超市，文明善举比着干，群众内心“日用而不觉”的价值观念融入日常生活，见贤思齐、崇德向善已经形成新风。呵护善举，传递善心。从中国文明乡风大会的举办，到各地举行乡风文明表彰大会对助人为乐模范人物进行表彰，这既是新时代文明实践覆盖面不断扩大的缩影，更是以善意善举传播真善美、传递正能量的实践。根深才能叶茂。无论是见义勇为的陌生人，还是助人为乐的好乡邻，崇德向善的社会风尚让一份份爱心汇成暖流，成为可持续生态。一颗颗小石子投入湖面，必将激荡起一片片涟漪。我们相信，让更多平凡微光被看到、被记住，就会有更多人伸出手、扶一把，崇德向善的种子就能在更多人心中抽穗拔节，乡村振兴的新画卷就能增添更多动人亮色。

■大理洱源乳扇飘香富农家初冬，空气干爽微寒，正是乳扇制作的好时节。乳扇是白族传统特色美食，它用鲜牛奶和酸浆制成，因形似扇子而得名。在云南省大理白族自治州洱源县，当地人沿用白族老手艺制作乳扇，实现非遗保护与农户增收。2022年12月，“乳扇制作技艺”入选云南省第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录，55岁的李沛和是这门技艺的省级非物质文化遗产代表性传承人，做乳扇30多年，手艺炉火纯青。乳扇上架后，经两三日晾晒即可食用，可煎、烤、炸、煮，烹调出多种美味。李沛和守着老手艺，也跟上新发展，让乳扇在时间里既留住老味，又长出新生。洱源县素有“乳牛之乡”美誉，乳牛存栏超3万头。全县现有5位“乳扇制作技艺”非遗传承人、乳制品加工坊312家，年消耗鲜奶超1万吨，生产乳扇1000吨以上，年产值达8000万元。今年9月，大理白族自治州群众艺术馆携手洱源县文化馆将“乳扇制作技艺”搬上舞台，让非遗传承更有活力，也让乳扇的美名传四方。■大理“泥人苏”的瓦猫养成记在苍山洱海间的云南大理喜洲古镇，一间古朴小院里，泥土在苏龙祥手中变换着形状，眨眼间便勾勒出瓦猫灵动的轮廓。这位被乡亲们亲切称为“泥人苏”的手艺人，用四代传承的坚守，让承载白族文化记忆的瓦猫，重新焕发生机与活力。苏龙祥的泥塑技艺，藏着祖孙四代人的文化坚守。今年51岁的他，从小便跟着爷爷“玩泥巴”，父辈言传身教的技法与审美，早已融入他的血脉。一只小小的瓦猫，制作的过程里，包含着手艺人对传统文化的感恩和敬畏。1994年至今，苏龙祥独立创作近23000件作品，30余年间，苏龙祥将心血倾注于泥土，带出200余名学徒，同时他也毫无保留地让更多人走进泥塑世界，让这门古老技艺得以薪火相传。■白族扎染在世界生根开花12年前，在云南大理喜洲镇周城村84号老院，张翰敏创办“蓝续”品牌，名字藏着她的初心：蓝是苍山洱海的底色，是扎染的魂；续是手艺、生活与文化的可持续。彼时的周城，虽有“扎染之乡”美誉，却面临年轻人流失、产品单一的传承危机，创业初期，张翰敏踏遍村落寻访老艺人，在古朴院落里汲取匠心。白族扎染技艺遵循古法，但从古法扎染技艺中走出来的张翰敏，走出了一条不一样的非遗传承之路。张翰敏带着扎染，一次次跨越山海，从英国、泰国到阿联酋、德国、芬兰，10余场国际艺术展览中，都有白族扎染静谧而有力的表达，让扎染作品被世界看见。■火草纺织技艺的坚守与传承今年75岁的杨竹兰是云南省级非物质文化遗产代表性项目“火草纺织技艺”省级代表性传承人。她从12岁起跟随母亲、奶奶学习这门手艺，至今已坚守60多年。火草叶，俗称羊耳朵，为尖茅状，叶背为薄膜状的白色纤维，可撕下捻线。石林火草纺织技艺包含“采火草、撕火草绒、捻线、纺线、织布”等十八道复杂工序，制作一件火草褂需采40至90公斤火草叶。由于石林境内火草减少，她常背着口粮辗转多地，杨竹兰坚守“三天内处理叶片”“挂线一根不能错”的严苛标准，采回的火草叶片在三天内撕捻成线，绕成线团，冬季农闲时再织成布，她织出的火草布不生虫、抗腐蚀、防雨耐磨，是极好的生产生活服装，也是稀有名贵的民族民间纺织品。从事60多年的火草布纺织技术，杨竹兰制作的火草布平滑细腻，颜色均匀，经纬整齐、细致，供不应求。如今她还将撒尼刺绣创新地融入火草褂，让传统服饰更具美感。多年来，杨竹兰不仅自己坚守，更致力于传承。她培养了10名徒弟。如今，杨竹兰仍坚持每年制作火草褂，还常受邀到各地展示技艺。统筹：李杰、王健、李佳琳编导：刘瑞娟记者：何春好、熊轩昂、丁怡全摄像：罗新才、李雪梅、赵俊城、杨雨、罗晓川、王绍祥、堵绍娟包装：夏勇新华社音视频部制作

新华社北京12月2日电 述评：中国男篮复兴之路道阻且长新华社记者王镜宇、林德韧在2027国际篮联世界杯亚洲区预选赛的第一个窗口期比赛中，中国男篮面对韩国队遭遇两连败，而且一度在客场落后30分以上，总体表现与今年8月夺得男篮亚洲杯亚军时形成了强烈反差。突如其来的失利虽然令人意外，但也反映出球队阵容厚度有限、技术水平不佳等老问题。对于中国男篮而言，无论是争夺2028年洛杉矶奥运会参赛资格，还是重现闯入世界大赛前八名的荣光，都面临艰巨挑战，道阻且长。主客场连续输给韩国队，背后有多重原因。首先，核心控卫赵睿和拥有硬解及策应能力、攻防俱佳的王俊杰缺席，给中国队带来的影响肉眼可见。此外，部分刚结束十五运会高强度赛事的国手，身体疲劳尚未完全缓解，竞技状态未能调整至最佳。而中国队在亚洲杯取得佳绩后心态层面出现微妙波动。这些因素综合作用，最终导致球队在两场关键对决中表现低迷，未能实现预期目标。篮球是一项高强度对抗的运动，竞技双方的状态起伏、阵容调整始终处于动态变化之中。虽然中国队在亚洲杯四分之一决赛中以79:71战胜韩国队，但是在绝对实力层面没有形成碾压态势。而且，当时对方的后卫线也受到了伤病和人员不整的影响。此番再战，对手带着“复仇”之心而来，战术执行也更具针对性，而中国队则在比赛中束手束脚。此消彼长之后，中国队吞下了失利的苦果。从比赛过程来看，中国男篮在攻、防两端都处于下风。篮球的基本技术包括运球、传球和投篮3项，但是中国队的不少球员在场上做不到同时保持这三重威胁，从而在赵睿、王俊杰这两位1、4号位关键球员缺阵之后，中国队难现亚洲杯时较为流畅的进攻，陷入传导球卡顿的“泥沼”。比赛中，中国队的球员们并非不努力、不拼搏，有时甚至给人用力过猛的感觉，但归根到底还是缺乏技术、射术和体能的有力支撑。主客场双双负于韩国队的现实，暴露出这支中国队中基本功扎实、技术全面的球员寥寥无几。与亚洲杯备战时间相对充裕不同，这次窗口期中国队的集结时间较短，可能也在一定程度上影响了战斗力。然而，在国际篮联进行赛事体系改革之后，窗口期多、集训时间短是各支队伍都要面对的问题。放眼未来，中国队的球员和教练组唯有努力适应。胜不骄，败不馁。诚然，中国队在亚洲杯的出色表现值得肯定，但需理性看待的是，当时澳大利亚队、日本队等强队并未派遣全部一线主力出战。我们既要认可球队在技战术、团队协作上的进步，也应保持清醒认知，不盲目放大成绩。如今连续负于韩国队，我们同样不能全盘否定教练组的战术部署与球员们的拼搏付出，需客观剖析失利背后的多重因素。对于中国男篮而言，竞技水平的提升不可能一蹴而就，指望更换一位教练就让球队脱胎换骨，更不现实。从长远来看，球队复兴的根基在于人才储备——必须持续培养更多能在高水平联赛立足的优秀球员，尤其是技术全面、对抗能力突出、具备国际赛场竞争力的年轻一代。与此同时，我们的对手也在不断精进、稳步提升，绝不会停滞不前。以闯荡美国大学联赛并崭露头角的韩国球员李贤重为例，其成长轨迹与竞技表现，就值得我们研究和重视。世界篮坛的竞争越来越激烈，中国男篮的复兴之路道阻且长，我们既要正视差距、痛定思痛，也需立足长远深耕青训、完善体系，以久久为功的韧劲稳步推进各项建设，方能在未来的国际赛场实现突破。